赤色主证为
A、寒证
B、虚证
C、热证
D、实证
E、瘀血证
C
赤色,主热证。
赤为血色，热盛而致脉络血液充盈则面色红赤，故面赤多见于热证。若满面通红，多属外感发热，或脏腑阳盛的实热证；仅两颧潮红，则多属阴虚而阳亢的虚热证；若久病、重病面色苍白却时而泛红如妆，多为戴阳证，是虚阳上越的危重症候。
急性病人面色突然变为苍白属于
A、阳气不足
B、阳气暴脱
C、脾气虚衰
D、阴寒内盛
E、阴虚而阳亢
B
白色主虚寒证、失血证。
白为气血不荣之候，凡阳气虚衰，气血运行无力，或耗气失血，致使气血不充，颜面俱呈白色。若（白光）白而虚浮，多属阳气不足；淡白而消瘦，多为营血亏损。若急性病突然面色苍白，常属阳气暴脱的证候。里寒证剧烈腹痛，或虚寒战栗时，也可见面色苍白，则为阴寒凝滞，经脉拘急所致。
头部突然出现片状脱发，多属
A、血虚受风
B、精血不足
C、肾虚
D、寒证
E、热证
A
望头发，主要望发的质和色的变化。如发稀疏易落，或干枯不荣，多为精血不足之证；突然出现片状脱发，多属血虚受风；年少落发，不属于肾虚，便属于血热。青年白发，无其它病象者不属病态。
舌诊中望舌根是为了诊察
A、肝的病理变化
B、肾的病理变化
C、心的病理变化
D、肺的病理变化
E、脾的病理变化
B
在长期的临床实践过程中，前人还发现舌的一定部位与一定的脏腑相联系，并反映着相关脏腑的病理变化，从而把舌划分为舌尖、舌中、舌根、舌边四个部分，分属于心肺、脾胃、肾、肝胆等有关脏腑。这种以舌的分部来诊察脏腑病变的方法，在临床上具有一定的参考价值。
下面哪项不是得神的表现
A、两眼灵活
B、颧红如妆
C、神志清楚
D、语言清晰
E、反应敏捷
B
得神：神既以精气为基础，故精气充盛则神旺，而精气表现于两目比较突出。在疾病过程中，如患者两眼灵活，明亮有神，鉴识精明，神志清楚，反应灵敏，语言清晰，称为“有神”或“得神”。
假神的病机是
A、阴阳格拒
B、阴虚阳亢
C、气血两亏
D、阴阳两虚
E、阴阳失调
A
假神
往往见于久病、重病、精气极度衰弱的患者。
如原来不欲言语，语声低弱，时断，时续，突然转为言语不休者；原来精神极度衰颓，意识不清，突然精神转“佳”者；原来面色十分晦暗，忽然两颧发红如妆者，都属于假神，是为阴阳格拒，阴不敛阳欲将离决的虚假现象。长期不想吃饭，忽然想吃。人们通常把它比喻为“回光返照”或“残灯复明”，应予以特别注意。
重危病人面色苍白，却时而泛红如妆，属于
A、湿热证
B、实热证
C、虚热证
D、戴阳证
E、痰血证
D
赤为血色，热盛而致脉络血液充盈则面色红赤，故面赤多见于热证。若满面通红，多属外感发热，或脏腑阳盛的实热证；仅两颧潮红，则多属阴虚而阳亢的虚热证；若久病、重病面色苍白却时而泛红如妆，多为戴阳证，是虚阳上越的危重症候。
症见两眼灵活，视物清晰，神志清楚，反应灵敏，语言清晰，面色荣润。可判断为
A、得神
B、少神
C、失神
D、假神
E、以上皆不是
A
得神：神既以精气为基础，故精气充盛则神旺，而精气表现于两目比较突出。在疾病过程中，如患者两眼灵活，明亮有神，鉴识精明，神志清楚，反应灵敏，语言清晰，称为“有神”或“得神”。
瘀血证可出现的面色变化有
A、绿色
B、*色
C、赤色
D、青色
E、白色
D
青色 主寒证、痛证、瘀血证及惊风证。青为寒凝气滞，经脉瘀阻的气色。寒主收引，寒盛而留于经脉，则经脉拘急不舒，阻碍气血的运行，或气滞而凝，或血阻而瘀，都可使面色发青，甚至出现青紫色。如阴寒内盛，心腹疼痛，可见苍白而带青的面色；心气不足，推动无力，血行不畅，可见面色青灰、口唇青紫，多为气虚血瘀所致。又有小儿高热，面部青紫，以鼻柱、两眉间及口唇四周最易察见，往往是惊风的先兆。